Page 16 - 중국현당대소설_배도임교수

02 계몽과 고향

Enlightenment and Homeland

「광인일기(狂人日记)」는 1918년 4월, 저우수런(周树人, 1881-1936)이 최초로 ‘루쉰(鲁迅)’이란 필명을 사용해 창작한
중국 최초의 현대 백화소설이다. 1918년 5월 15일, 『신청년(新青年)』 제4권 제5호에 발표했다. 루쉰은 남이 나를 잡아먹으
려고 한다는 과대망상에 빠진 편집증 광인의 발작을 통하여 시대, 사회, 현실의 진실과 참모습에 대해 사유하고, 봉건 예교
와 전통이 중국의 몰락한 현실을 만든 원흉으로서 ‘식인(吃人)’ 사회에 비유하면서 피해자에서 가해자로 전환되는 참회의식
으로 나아가고, 또한 마지막에 사람을 잡아먹는 식인의 악습에 물들지 않은 “아이를 구하자!(救救孩子)” 하고 외치는 광인의 중
절규를 표현했다. 루쉰은 앞장서서 이런 계몽주의적이고 현실 비판적인 소설 창작을 이끌었다. 그는 작가 생애 20여 년 동안 국
현
33편의 중‧단편소설을 창작했고, 그 작품들은 1923년 8월 베이징(北京) 신조사(新潮社)에서 출판한 『외침(吶喊)』(14편 수 당
록), 1926년 8월에 베이징(北京) 북신서국(北新書局)에서 출판한 『방황(彷徨)』(11편 수록)과 1936년 1월 상하이(上海) 문 대
소
화생활출판사(文化生活出版社)에서 출판한 『새로 쓴 옛날이야기(故事新編)』(8편 수록)에 모두 수록되어 있다. 이런 작품들에
설
서 루쉰의 작가적 사명감(사회 현실을 비판한다)과 문학 목적(문학을 통하여 국민을 각성시키고 개량한다)을 읽을 수 있다. |

루쉰은 오로지 촌철살인과 같은 비판을 통해서 단순히 호소력을 갖추는 것만이 아니라, 더 나아가서 중국 사람의 정신을 각
성시키는 문학을 추구했고 또 실천했다. 그는 민족주의, 계몽주의, 인도주의 입장에서 출발하여 중국 사회와 현실 속에 웅크 Chinese
린 나약하고 어리석은 민족성을 날카롭게 포착하였고, 전통적 지식인의 비극과 진보적인 지식인의 고뇌와 외로움, 농촌의 낙
후와 무지한 농민의 탈출구 없는 삶, 전통 도덕 관념의 멍에에 묶인 채로 순종하고 희생하는 여성의 인생 등을 가장 진실하 Modern
게 현대적 수법으로 창작해냈다. 그의 이러한 창작 경향과 작가의식은 중국 현대문학과 현대소설의 받침돌이 되었고, 당시
작가들은 물론 지금까지 중국의 현대 작가들의 모범이 됐다. and

Contermporary

외침(베이징 신조사, 방황(베이징 새로 쓴 옛날이야기 Novels
1923) 북신서국, 1926) (상하이문화생활출판
사, 1936)

01. 루쉰의 「약」

루쉰 신청년 제6권 제5호 약(뤼사오롄, 1981)

01) 작가소개

루쉰(鲁迅, 1881-1936)은 원래 이름이 저우장서우(周樟寿)이고, 자(字)는 위산(豫山)인데, 뒤에 위차이(豫才)로 바꾸었

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