Page 205 - 중국현당대소설_배도임교수

중국현당대소설 인문융합 큐레이터

과 함께 공부했다. 1920년 말에 진보적 경향으로 기울었고, 1928년에 상하이에서 제1선서점(第一线书店)을 세우고, 『무궤
열차』 반월간을 창간해 문학작품을 발표했다. 뒤에 수말서점(水沫书店)을 경영하고, 『마르크스주의 문예논총(马克思主义文艺
论丛)』(뒤에 『科学的艺术论丛书』) 등 진보적인 서적을 간행했다. 1929년에 스저춘, 쉬샤춘(徐霞村, 1907-1986), 다이왕
수 등과 함께 상하이에서 『신문예(新文艺)』 월간을 발간하며 진보적인 작품들을 발표했는데, 국민당 당국에 의해 폐간됐다.
뒤에 또 『현대영화(现代电影)』 잡지를 발간했는데, 1‧28사변(一·二八事变, 1932年1月8日-3月3日, 一·二八淞沪抗战，日本
称上海事变或第一次上海事变、淞沪战争。) 중에 수말서점이 파괴됐다. 뒤에 다시 일본으로 갔다. 항일전쟁이 발발한 뒤에 귀
국해서, 1939년에 왕징웨이(汪精卫, 1883-1944) 정부(汪伪政府)의 명령에 따라 『문회보(文汇报)』를 창간하고 사장을 맡
았다. 1939년(일설에는 1940) 9월 3일 암살당했다. 국민당 특수공작원에게 암살되었다고 하는데, 스저춘의 회상에 의하면,
황진룽(黄金荣, 1868-1953, 上海青帮头目), 두웨성(杜月笙, 1888-1951, 上海青帮中的一员) 등 조직에 암살당한 것이고, Wordpress
그 원인은 도박장 쟁탈과 건달들과의 마찰 때문이었다고 했다.
1930년 4월 상하이 수말서점에서 「유희(游戏)」, 「풍경(风景)」, 「흐름(流)」, 「뼛속 깊은 열정(热情之骨)」, 「두 시간에 대 LMS
한 불감증자(两个时间的不感症者)」, 「예의와 보건(礼仪与卫生)」, 「잔류(残留)」, 「방정식(方程式)」 등 8편을 수록 출판한 단
교
편소설집 『도시풍경선(都市风景线)』은 류나어우의 창작 경향을 대표하며, 일본 신감각파 소설의 기교를 빌려서 도시 남녀의 육

격정과 혼란을 묘사했다. 류나어우는 ‘신감각파’ 소설을 최초로 실험한 작가로, 그가 1928년 9월에 창간한 『무궤열차』는 중 플
국 ‘신감각파’ 소설의 막이 올랐음을 상징한다. 단편소설집 『도시풍경선』은 현대 중국 최초의 ‘신감각파’ 소설집이다. 무스잉 랫
폼
과 스저춘이 ‘신감각파’ 소설을 성숙시키고 몽타주, 인물의 심리분석 등 수법을 활용해 현실 생활의 감각과 인상을 두드러지
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게 했다면, 류나어우의 소설은 도시 상하이의 재빠르고 다변하는 속도에 주목하고 도시 남녀의 격정과 방황하는 감성적 욕망
을 표현했다. 객관적으로 도시 유한계급의 타락, 허무와 인생의 고민 등을 폭로했다면, 주관적으로 작가의 이런 자욱한 퇴폐 Wordpress
성에 대해 감상할 만한 것도 없지 않다. 그의 작품은 모던적 수법을 기발하게 활용하여 도시 사람의 모던 정서를 표현하는
방면에서 단연 돋보였고, 인물의 감각과 의식도 신선하고 풍부하게 표현했다. 류나어우의 소설은 또 남녀관계에 치중하고, 생
명과 본능 특히 사람의 행위와 심리를 좌지우지하는 성욕의 작용과 금전만능 사회에서 인륜 도덕 관념이 모두 사라지고 사 LMS
람의 욕망이 넘쳐흐르는 도시의 기형적인 상태를 강조했다. 그의 소설 속의 인물은 모두 성적인 고민과 본능적 욕망의 만족
을 찾아 좌충우돌한다.(刘呐鸥的小说适应都市上海快捷多变的速率，表现都市男女热狂迷乱的感性欲望，客观上暴露了有闲阶级 Education
的堕落、空虚和人生烦闷，而主观上作家对这一种弥漫性的颓废倾向又不无欣赏。他的作品在灵活运用现代派手法表达都市人现代
情绪方面有所开拓，表现人物的感觉意识也新鲜、丰富。刘呐鸥的小说还侧重从两性关系入手，强调生命本能尤其是性欲对人的行
为心理的驱动作用和金钱社会人伦尽失人欲横流的都市畸态；他小说中的人物都是在性欲的苦闷中左冲右突，寻求满足。) Platform
도시 문학의 성행은 1930년의 일반적인 흐름이었다. 경파(京派, 30年代前后新文学中心南移上海后继续留在北京活动的一
个自由主义作家群的一个独特的文学流派，主要成员有老舍、周作人、废名、沈从文、汪曾祺、李健吾、朱光潜等。), 해파(海派, 경파에
상대하여 상하이에서 창작한 작가들), 좌익작가(左翼作家, 左翼作家一般指中国左翼作家联盟。 中国左翼作家联盟，简称左联，
是中国共产党于20世纪30年代在中国上海领导创建的一个文学组织，目的是与中国国民党争取宣传阵地，吸引广大民众支持其
思想。左联的旗帜人物是鲁迅。)들의 창작 과정에서 모두 도시를 서사하지만, 라오서(老舍, 1899-1966)의 평민 각도, 도시에
대한 경파의 반감과 적대시 태도, 좌익의 이성적 심리와 서로 비교하면 신감각파는 신문학에서 도시에 대해 더욱 많은 참신
함과 깊은 이해 방식을 제공했다. 류나어우는 그의 모던 정서로 상하이라는 대도시 생활을 느꼈고, 도시 사람의 생존 곤경을
샅샅이 체험했다.
류나어우는 문학 창작 과정에서, 첫째, 도시 자체가 독립적인 심미 대상이 되었고, 둘째, 도시 생활의 도덕 상실과 시적인
정취의 결여에 대한 해부를 통해서 전통을 전복했고, 셋째, 의식의 흐름, 몽타주 등 현대적인 예술 수법을 다양하게 활용하
여 상하이라는 대도시를 인물 서사 배후에 어렴풋하게 있는 존재가 아니라 독립적인 심미 대상으로 존재하게 하고, 도시적
현대 생활을 무대 앞으로 끌어내 처음으로 독립적인 면모로 독사의 시선 속에 들게 했다. 우푸후이(吴福辉, 1939-2021)가
말한 20세기 문학의 ‘세기’적 숨결이 바로 류나어우 도시소설의 도시적인 특징이다.(刘呐鸥在其文学作品中，首次把都市本身
作为独立的审美对象，其次是以对都市生活道德沦丧和诗意缺失的剖析形成对传统的颠覆，最后是多运用意识流、蒙太奇等现代手
法，使上海这座大都市已不再是隐形于人物叙事背后的模糊存在，而是作为独立的审美对象而存在，都市现代生活走到了前台，首
次以独立的面貌进入读者视线之中。正如吴福辉所说的20世纪文学的“世纪”气息，便是指的刘呐鸥都市小说的都市特点。)
류나어우는 「잔류」에서 젊은 여성 친샤링(秦霞玲)이 남편이 사망한 뒤에 무료하고 외롭게 살아가면서 남편에 대한 그리움
이 그녀의 활력을 질식시키지 않았지만, 사회적 편견이 그녀를 죽은 영혼과 교류할 수밖에 없게 만든 현실을 그려냈다. 이러

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