Page 181 - 중국현당대소설_배도임교수

중국현당대소설 인문융합 큐레이터

주방장의 회중시계를 훔친 도둑으로 오해받아 보모 일을 그만둠
삼륜 수레를 끔
천샤오쥐안의 아버지
천샤오쥐안의 결백을 항변
아내가 사는 집의 주인
집주인
천샤오쥐안을 보모로 소개해주고 데려옴
세븐스타 댄스홀 사장
뚱보
길거리에서 구걸하는 아이 구타
열서너 살
구걸하는 아이 세븐스타 댄스홀 문 입구에서 구걸 Wordpress
세븐스타 댄스홀에 돌멩이를 던짐

샤오예무와 「우리 부부 사이」에서, 첫째, 샤오예무는 신중국(중화인민공화국)에서 베이징시를 발견한 사람이다. 둘째, 타 LMS
이터우완에서 베이징까지는 관찰자의 입장과 베이징 도시 입성 전후의 간부 분업을 보여준다. 셋째, 베이핑에서 베이징까지에 교
육
서 혁명 다음에 어떻게 도시와 간부를 개조할 것인가 하는 문제를 제기했다. 넷째, 그밖에 혁명 진영 속의 리커 문제를 살펴
플
봐야 한다.(一、萧也牧：新中国北京城的“发现者”, 二、从抬头湾到北京：观看者的立场与进城前后的干部分工, 三、从北平到北 랫
京：革命的第二天如何改造城市和干部, 四、余论：革命阵营中的“李克问题”。) 폼

타이터우완 지역에서 농촌 혁명 업무를 지도한 리커는 건국 이후 그가 도시에서 의외로 이러지도 저리지도 못하는 곤경 |
에 처할 줄은 생각지 못했을 것이다. 리커의 곤경은 혁명하고 안 하고에 있는 것이 아니라, 새로운 국세(도시)에서 어떻게
계속 혁명하는가, 혁명의 리듬과 도시 건설의 걸음을 어떻게 통일적으로 보조를 맞출 것인가 하는 점에 있다. (샤오예무가 Wordpress
자아 비판할 적에 인정하였듯이) 소설의 주인공은 아내 장 동지여야 하고, 이 혁명가의 프롤레타리아 입장과 애증이 분명한
혁명 감정을 두드러지게 나타냈어야 했다. 이런 인물을 부각시키기 위해서 지식인 출신의 리커를 끌어내 돋보이도록 한 것이 LMS
다. 그렇지만 창작하는 과정에서 샤오예무는 리커에게 다른 감정이 생겼고 복잡한 심경을 기탁했다. 딩링은 이런 감정을 ‘호
감’이라고 정의했다. 너무 동정했고, 너무 그 남자주인공 리커를 좋아했다는 말이다. 딩링이 보기에 리커의 존재는 옌안 정풍
에 대한 부정이다. 해방구의 지식인 출신 간부가 지금까지 리커 동지와 같은 그런 취미와 정서를 지녔다면, 그러면 해방구의 Education
정부, 공산당, 마오 주석의 그들에 대한 힘겨운 교육을 설명할 수 없게 된다는 말이다. 이렇게 해서 좌익혁명운동 속 급진주
의에 대한 샤오예무의 반사(반성)는 프티 부르주아적 개인 취미로 바뀌었고, 샤오예무의 갖가지 사색과 고민을 이런 정치적
담론이 걸러냈다. 어쨌든 간에 「우리 부부 사이」 속의 리커는 시종 실제적 필요에 따라 혁명 업무에 참여한 사람이다. 혁명 Platform
의 각종 형식에 대한 그의 반사는 당시 베이핑을 접수 관리할 필요에 따라서 실사구시적으로 탐색했다.(在抬头湾地区领导
农村革命工作的李克，恐怕很难预料建国之后他在城市里竟然会遭遇两难困境。李克的困境不在于革命或不革命，而是怎样在新的局
势（城市）中继续革命，革命的节奏与城市建设的步伐如何同步、合轨。尽管萧也牧在检讨时承认，小说的主人公应该是妻子张同
志，应当突出展现这个革命者的无产阶级立场和爱憎分明的革命感情。“为了烘托这个人物，拉了个知识分子出身的李克来作陪
衬。”然而写着写着，萧也牧对李克有了别样的情感，寄托了复杂的心绪。丁玲把这种感情定义为“喜爱”：“你是太同情，太喜欢那
男主人公李克罢了。”在她看来，李克的存在是对“延安整风”的否定，“如果解放区的知识分子出身的干部，至今还像李克同志那样有
这种趣味和情调，那么就不能说明解放区的政府、共产党、毛主席对他们的苦心教育。”这样一来，萧也牧对左翼革命运动中激进主
义的反思便变成小资产阶级的个人趣味了，萧也牧的种种思考就这样被政治的话语过滤掉了。但不论如何，《我们夫妇之间》中的李
克始终是在按照实际需要参与革命工作的。他对革命诸种形式的反思，是根据当时接管北平工作需要而进行的实事求是地探索。李屹,
「从北平到北京：『我们夫妇之间』中的城市接管史与反思」)

03) 텍스트 읽기

我们夫妇之间
우리 부부 사이

一

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