Page 139 - 중국현당대소설_배도임교수

중국현당대소설 인문융합 큐레이터

야샤를 사랑함
수허
병이 들음
장성 수허의 편지를 갖고 야샤 방문
마 의사 푸잉병원의 의사
푸잉병원의 간호사
류 여사
독실한 기독교인으로 매일 2시에 야샤를 돌보러 와서 종교를 믿도록 권함
고모 항저우에 살고 있음
고종사촌 오빠
젠추 Wordpress
야샤와 소꿉동무
1월 8일에 쓴 것으로 추정되는 야샤의 편지와 야샤의 죽음을 알리는 1월 9일의 편지를 보냄
고종사촌 여동생
야샤의 유고집 『삶의 수수께끼』를 동봉 LMS
위안 언니 야샤를 집에서 돌봐줌 교
메이성 육
결혼했다가 이혼함
자오런 플
랫
폼

루인이 지은 「『어떤 사람의 슬픔』 후기」(1921년)에 의하면, |
첫째, 야샤는 불면증을 앓고 그것이 심장병이 된다. 병원의 한적함을 견디지 못해 입원하지 못하고 일본으로 그녀의 오빠
를 찾아간다. 일본에 간 뒤에도 모든 것이 마음처럼 순조롭지 않으며 이국 생활에 적응하지 못하고, 몸과 마음이 부자연스럽 Wordpress
게 경찰의 심문과 감시를 받다가 병으로 쓰러진다. 병원에 있을 적에 오빠 이외에 그녀를 보러오는 사람이 없고, 이런 끔찍
하게 외로운 환경에서 그녀와 주변 사람과의 거리감은 갈수록 깊어지며 그녀의 이상은 완전히 사라진다. 그녀는 할 수 없이
다시 귀국하여 항저우의 고모 집에서 살게 되는데 또 사랑의 괴로움을 당한다. 그녀를 사랑한 두 남자는 한 사람은 자살하고 LMS
한 사람은 병에 걸렸다. 마지막에 그녀는 너무 괴로운 나머지 호수에 뛰어들며 시신조차도 찾지 못했다.
둘째, 야샤는 5‧4시기의 각성한 지식인인데, 이런 젊은이들은 공통된 시대병을 앓았다. 독자는 인생 문제에 대한 야샤의 Education
고통스러운 추구 속에서 그녀의 내심 세계의 해탈할 수 없는 정신적 위기를 볼 수 있다. 이런 위기의 원인은 ‘정감’과 ‘지성’
의 갈등이다. ‘정감’이란 5‧4시기에 새로 각성한 사람의 정감적 요구이다. 지성이란 전통 사회에서 없는 곳이 없는 도덕적 속
박이다.(我们从亚侠对人生问题痛苦的追求中，可以看出她内心世界不可解脱的精神危机，危机的原因是“情”与“知”的矛盾。所谓 Platform
“情”，就是“五四”时期新觉醒的人的情感要求。所谓“知”就是传统社会中无所不在的道德束缚。) 작품은 이런 정감과 지성의 충돌
속에서 야샤의 고민, 방황, 동경과 실망을 썼고, 이런 비극적인 정신적 위기는 5‧4시기 일부 각성한 지식인의 공통적인 사상
적 특징이다. 전통 사회를 돌파하고 나온 젊은 세대의 고민, 방황, 동경과 슬픔에서 이런 신/구 변환기의 매우 보편적인 사
회심리를 읽을 수 있다.(作品写出了亚侠在这种情与知的冲突中的苦闷、徬徨、憧憬和失望，这种悲剧性的精神危机，是“五四”时
期一部分觉醒的知识青年共同的思想特征。反映了从传统社会中突围而出的青年一代的苦闷、徬徨、憧憬和悲哀，可以看出这个新旧
嬗递期一种颇为普遍的社会心理。)
셋째, 예술적으로 이 소설도 루인의 초기 소설의 특징을 드러냈다. 소설이지만 산문화된 경향을 보이는데, 인물의 진취적
인 성격이나 이야기 줄거리의 전개에 승부를 걸지 않고 정서로 승부를 건다. 정서를 표현하는 언어는 진지하고 직접적이며
회피하거나 숨기지 않고 인물의 두근거리는 마음을 그대로 독자에게 드러내기 때문에, 독자는 작품을 읽은 뒤에 주인공의 사
상과 감정에 대한 깊은 이해를 얻을 수 있다.(不以刻画人物性格取胜，也不以故事情节取胜，而是以情绪取胜。表达情绪的语
言，真挚直切，不遮掩躲闪，把人物跳动着的心坦露给读者，读后使人对主人公的思想、感情有深切的了解。 )

03) 텍스트 읽기

或人的悲哀
어떤 사람의 슬픔

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