Page 470 - 중국현당대소설_배도임교수

11장 심근과 전통 Search-For-Roots and Tradition

— 「작은 바오씨 마을」의 다양한 모티브 —

두 프롤로그: 창세기 혼돈, 大禹의 治水 신화
역사시대의 개막
仁义之乡 小鲍庄의 유래, 过门不入하지 않은 조상의 원죄
(a)<鲍山下的小英雄>
(1) 捞渣의 五爷에 대한 仁义 행 <幼苗新风: 记舍已为人
인의실천 위 鲍仁文의 小英雄鲍仁平>(小英雄的
창 작 소 故事) 민간예술: 중
①鲍秉义가 외양간
(2) 재: ‘글 (b) 방송용원고 에서 부르는 花鼓 국
과부개가 二嫂와 외지인 拾来의 혼인 쓰 기 “ 의 <崇高的爱情> 戱 현
과정 ②황아장수 북소리 당
(3) (c) 미완성
野史: 仁义 鲍彦荣의 영웅혁명 일대기 ③小翠子의 각설이 대
水 之乡 奉公忘我 <鲍山儿女英雄传> 타령 ‘蓮花落子’ 路 소
후손이야기 (4) 설

(1-40장) 자유연애 鲍文化와 외지인 小翠子의 부적절한 연애 |
鲍秉德의 계속된 사산으로 (d) 방송용 원고
(5) 미쳐버린 외지인 아내가 물난 <阶级感情深似海> Chinese
칠거지악
리 통에 죽음 <阶级正义深似海> 대비: 鲍文化가 학
교에서 배운 노래
두 모든 위기를 극복한 사람들이 捞渣의 무덤을 돌봄 Modern
에필로그 鲍秉义의 花鼓戱
正史 小鲍庄과는 무관한, 바깥세상(대도시 北京과 上海)의 투쟁과 전쟁 and
(제10장)

두 도입부의 첫 번째 토막은 중국의 신화나 천지창조 시기의 혼돈에서처럼 어둠에 갇힌 바오산에 이레 밤낮 동안 Contermporary
검은 비가 내린 이야기로부터 시작한다. 바오산이 통째로 물에 잠기는 비정상 상태에서 세상이 없어졌고, 무(无)의 상
태에서 다시 ‘존재하는 것’(나무 한 그루가 떠올랐고, 하늘과 땅이 갈라지며 ‘뱀’ 한 마리가 나무를 휘감고 있다)이 출
현함으로써 물난리가 나기 전의, 태초에 세상이 생긴 것처럼 마을이 형성되고 사람이 모여 살기 시작하면서 역사가 생
긴다. 역사시대의 개막을 알리는 서두에서 이 소설이 우 임금(大禹), 큰물(洪水), 치수(治水) 신화와 연결된 역사성을 Novels
갖는 것임을 알 수 있다. 두 번째 도입부를 보면 바오산 자락 웅덩이에 터를 잡게 된 작은 바오씨 마을의 어느 조상이
인의를 거스른 이야기이다. 원래의 조상은 중국 역사에서 치수로 이름 높은 우 임금처럼 물길을 터서 마을을 평화롭게
만들어주었다. 이렇게 인의의 고장의 오랜 역사와 정통성을 은근히 내세운다. 어느 해엔가 칠칠(七七) 49일 동안 계속
된 비로 말미암아 비가 내렸지만, 당시 조상은 우 임금의 ‘过门不入’(우 임금이 치수에 바빠 집 앞을 그냥 지나친 데
서 유래한 이야기)의 모범을 따르지 않아서 속죄하는 마음으로 작은 바오씨 마을의 가장 낮은 지대에 터를 잡고 자손
을 퍼뜨리게 되어 현재까지 이르렀다. 이 두 도입부는 창세기 신화와 인류의 원죄 모티브와 유사하며, 정사(正史)/야사
(野史)에 대한 서술이다. 이 작품은 신화의 문학화, 역사화, 허구화의 과정을 드러내면서, 또 역사의 문학화, 신화화,
허구화의 과정도 드러낸다. 일테면 정사는, 우 임금의 ‘치수신화’와도 직접 관련되며 치수를 잘한 조상이 있었고, 奉公
忘我하는 도덕군자였기에 작은 바오씨 마을이 ‘인의의 고장’으로 이름난 것이다. 다른 갈래인 야사를 보면 정사에 들
11
장 수 없는 불경한 조상이 있었고, 그 ‘원죄’ 때문에 대대손손 물난리의 고통을 당해야 한다는 것이다. 역사적 사실이 신
비화, 문학화, 허구화될 수 있음을 보여주며, 신화와 역사는 다른 것 같지만 허구화된다는 점에서 같은 속성을 지니고
심
근 있다.
과 (1) ‘인의 실천’ 부분은 이 소설의 주인공인 라오자의 탄생부터 죽음까지의 이야기이다. 라오자는 바오옌산(鲍彦山)
네 일곱째 아이로 태어나서 특별할 것도 없고 그저 막둥이 라오자(‘마지막’이라는 뜻과 ‘덤으로’의 뜻인데, 조심하지 않
전
통 아서 생겼다는 의미 가짐, 그의 본명 鲍仁平은 ‘세상을 어질고 평화롭게 한다’는 뜻)라는 이름을 갖게 되고, 이름에서
보듯이 그냥 덤으로 생겨서 얻은 자식이다. 라오자는 태어나자마자 다섯째 할아버지(五爷)의 유일한 손자 서후이쯔(社
会子)가 죽음으로써, 다섯째 할아버지의 얼토당토않은 미움을 받는다. 하지만 라오자는 태생이 착하고 어질고 속이 깊

467